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城里的月光
——月光，随着时间地变化，有规律地变化着，她是纯自然的，而城里是自然经过了五千年文化的洗礼，符合人们观念而改造的，我心不容于月光照耀下农村的肮脏，同时也容不下城里的做作和过分的放纵。我苦苦追寻着美，却不知道她究竟在哪儿？
生于乡村，长于乡村，思维的起源离不开乡村里落后但极其淳朴的思想脉搏，文化的断层也是农村里初中狭隘的层面。我审美观也是农民传统的观念，然而由于土里生、泥里长认识了农民丑陋的一面，也传承了古朴的见解和深层次的美感。
农民有许多许多的禁忌，千百年来根植于心底，打下的烙印，并深深地影响了城里人，使城里人不得不按农民的意识，设计一种方式与农民打交道，其实大部分城里人都同我一样，源于农村，不敢反对农村父辈们的意愿。
我追求过城里的生活，模仿过城里人的说话、服饰。衷心于城里人所谓先进的思维。我也拥有“新种族主义”的朋友：拇指一族、飘一族、哈日族、哈韩族、丁克族、月光族。然而，城里人的禁忌，若我如林黛玉进贾府“不可多说一句话，不可多走一步路”。特别是无病呻吟的交往，我恨之透顶。
我常常怀念农民的生存方式，夏日里，头顶烈日，足如火烤。农民们不得不为生存而付出廉价、低效的劳动。汗如流水，衣服、裤子没有一处干燥，他们把打火机、香烟塞进 帽中，嘴里一直喊着“脚毛焦了”、“脚毛焦了”。但依然低着头、弯着腰在水田里劳作着。隙间，站在田埂上，看看周围，伸伸懒腰，点燃几分钱一支的香烟，眯着朦胧的眼睛，裂开嘴巴，看着袅袅上升的青烟。露出惬意的微笑。不时用 帽扇几下，晶莹的大汗会随着鼻尖、脸颊流下来，流进裂开的大嘴里，他会合拢嘴唇“噗噗”吹一下嘴里的咸涩味。不到几分钟女主人就会大声叫嚷“快一点！快一点！干好了好回家吃饭”。男人又低下头，弯着腰，傻笑着开始劳作了。
中午的时光，是老百姓们午休的时间，厅堂里铺一张１米左右宽的木板（叫凉板），打开所有的门窗，脱得只剩一条宽松的裤衩遮着丑处，无所顾忌地躺着成一个“大”字。农村男人睡觉的品质绝对是优质的。一边打着雷鸣般的呼噜，一边用手“啪啪”地追打着苍蝇。要是门檐上的毛毛虫，悄悄地爬上人的脖子或手臂，在上面画几道红红的杠子，高高地肿起来。睡梦中的男人会醒过来，用拇指和食指把毛毛虫叼起来，使劲地摔在地上，用脚底踩在上面搓几个来回，嘴巴骂几句脏话。然后用食指塞进自己的嘴里，润点吐沫涂在伤口上了事。不消几分种又鼾声如雷了。
也许中国文化传统的底蕴里有太多的礼仪，我对此一直反感和鄙视，觉得这样裸睡解放了身心的束缚，但践踏了中国五千年的文明。
少年时代，爱上了城里人的休闲方式，去大山深处寻找心的解脱和自然的魅力，我聆听山涧清泉欢歌，心身与白云、翠竹共同随风飞扬，却厌恶泉边的肮脏和周围杂草的荒芜。我惊叹大山的巍峨、庄重，让自己的理性与深沉、严肃合一，感慨自己的渺小与无奈，却厌恶山间的无序和荒凉。
也许，我心狭隘无法包容丑陋和荒凉，不能真正理解自然的美丽和亲切。或许误解了“人”的概念，张扬了人的社会性，使我难以悟彻自然之谜，不能通彻自然的广博和随意，不能真正做到人与自然的和谐统一。
一个早春的夜晚，我和朋友去国清寺边喝茶。茶室显得冷清、寂寞，没有妻子们的压力和周围道德伦理的约束，我们放开心扉，畅谈前卫的情感，思绪如飘起的香烟，随着空气的流动在上空无忧无虑舞动。
朋友跟情人在打电话，听着那些越来越肉麻的情话和模拟作爱的呻吟声。我有些恶心，搞不懂这对情侣都寂寞于家的平淡，感情的平坦，追求刺激和激情的放纵。相处了一个多月，却始终没有真正的激情奔放过。只是两人的手机费都超过了一千元人民币。
我愤愤地走出茶室，随着山路的石阶，信步自由，往隋塔方向而去。
春天的月光不若秋月的美满和皎洁，不若秋月的通彻和明亮，是寒冷的、朦胧的，透出一丝理性的光辉。脸庞有一些寒意，我分不出是料峭的春寒、泥土的气息还是心头的一丝不快。
前面那古树俯仰生枝，横卧在千年的古道上，没有斑驳、婆裟的碎影，只有朦胧的一堆，如清晨中的浓雾后，晶莹剔透的露珠凝集着想分散开来的叶子，一切都十分清新而惬意。
隋塔旁空旷、清幽、宁静，月光隐约、含蓄。我悄悄地坐下，面对一千三百多年隋塔的古朴，遥想一千多年的风风雨雨、雷电交加,那些或美丽或骇人的传说， 依然可以翻越横亘的群山间，踏上寒风箫瑟后的古道雪吗？我不禁感叹起历史的流逝，人生的短暂。
忽然我的耳边传来一阵刺耳的调笑声，其中又夹杂着发情的呻吟。是的，就在隋塔边的树底下，两人搂在一起。
我摇摇头，独个儿回家了。
我想明天我该回一趟家乡，找两块瓦片，一块圆弧朝上，一块朝下，用脚使劲踩，然后吐一口吐沫，据说这可以避晦气。 | 
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发表于 2004-11-11 20:33
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